1985年江苏徐州市东郊狮子山北齐墓出土。高60 厘米。泥质灰陶，模制。现藏徐州汉兵马俑博物馆。门吏俑造型作肃然挺身直立状。头微低，戴小冠，双目下视，抿嘴屏息，一副忠于职守，尽心尽责地卫护主人的形象。上身外披大袖衫子，下摆刹角，内著圆领长衫，衣长及地，约略露出双足所穿云头履。双手拱于腹前，按定于环首仪刀之上，刀有鞘，鞘上加有数道横箍。门吏体格修长，肩圆而宽，敛胸收腹，神态澹然静穆，虽为门吏，却谦谦如君子，没有一点武夫气息的流露，可见雕塑技巧的精湛。墓中共出门吏4 件，造型完全相同，甚至面相、神态也丝毫不差，唯一的差别只在服饰  裆铠）一 裆衫（或的不同，而且仅仅是外著点，别无区别。这些微的差异，或许正可说明，制作门吏俑的模具，头用的是同一个模具，身躯为两个模具，这在俑的制作中是比较少见的。
从艺术性的角度来考察，可以说门吏俑的塑造是十分成功的。首先，采用夸张的艺术手法，把门吏的身躯塑造得出奇的修长，所谓出 门吏的双腿，奇，就奇在别出心裁地只把身躯的某一部分予以夸张塑造，而其他部分仍保持应有的正常比例，这种只把夸张施于塑造对象某一部分的做法，所取得的艺术效果，与整体的全面夸张是很不相同的，既保持了塑造对象原有的属性，同时，又予以神化，赋予了不同寻常的性质。通常在人们的概念中，超常的东西不是“怪”便是“神”，门吏俑清秀的面目，文雅安详的仪态，当然不会是怪的。这种神化的气氛，对于门吏俑是极其合适，也是极其需要的，充分反映了塑俑匠师构思的奇巧，掌握艺术夸张尺度的出神入化，恰到好处。
其次，门吏俑的造型生动，不惟线条简练流畅，形象朴实，而且气度轩昂，充满典雅的神韵。端正的五官，透出勃勃英姿，静穆严肃的神态，显示出对主人的忠诚恭顺，逼真地塑造了一位忠心耿耿的侍从。所以，有人在评论门吏俑的成功时，认为与顾恺之“以形写神”的现实主义创作理论颇为一致。第三，徐州，古称彭城，在南北朝时，这一带是北朝的南境，南北的交融，使门吏俑的塑造也受到了“魏晋风度”的影响。一介武士，却全无威武勇猛、雄赳赳不可犯之色，倒显得温文尔雅、安逸自若，几乎与“竹林七贤”的气质韵致完全相若，生动地反映了俑所处的时代特征。门吏俑不失为是一件特定时代、特定风格的艺术珍品。